کارتونیست کشورمان در خصوص هتک حرمت صورت گرفته در نشریه شارلی ابدو فرانسه به ساحت پیامبر اکرم (ص) گفت: مهمترین ویژگی این نشریه، نشناختن حرمت قلم است.
به گزارش شیرین طنز، به نقل از خبرنگار حوزه فرهنگ و هنر گروه علمی فرهنگی هنری خبرگزاری صدا و سیما؛ آقای «مجید خسرو انجم» کارتونیست کشورمان با حضور در برنامه «اهالی شب» که به صورت هفتگی، پنجشنبه‌ها و جمعه‌ها با اجرای آقای سیدمهرداد ضیایی روی آنتن شبکه چهار سیما می‌رود، به سؤالاتی در زمینه کار، زندگی و دیدگاه‌های خود پاسخ داد که در ادامه متن گفتگوی این برنامه با برنامه «اهالی شب» را می‌خوانید:
فامیل «خسرو انجم» از کجا می‌آید؟
گویا در زمانی که فامیل «خسرو انجم» را بر نیاکامان ما می‌گذاشتند، زن‌عموی پدربزرگ بنده که زنی فاضل و باسواد بود و بسیار به حضرت حافظ ارادت داشت، به افرادی که برای ثبت فامیل پیش او رفته بودند، گفت که فامیل ما را «خسرو انجم» بگذارید و اینگونه بود که پسوند خسرو انجم بر اسامی نسل ما اطلاق شد.
به عنوان سوال اول بفرمایید که شما بیشتر خورشیدسوار هستید یا در قافله اهالی شب قرار می‌گیرید؟
من از اهالی شب هستم، ممکن است در حال حاضر شاید کمتر در زمره اهالی شب قرار بگیرم، اما در کل از اهالی شب هستم. من جغد هستم و چکاوک شب نیستم. من عمری را نماز صبح خواندم و بعد از آن تا لِنگ ظهر خوابیدم. الان هم که مجبوریم به خاطر کار‌های زندگی سر موقع بخوابیم، اما هنوز می‌دانیم که در باطن «جغد شب» هستیم.
در این ایام کرونا که تقویم انسان‌ها پس و پیش شده است، شب‌های شما چگونه می‌گذرد؟
شب‌ها مطالعه و کار می‌کنم و اگر وقتی داشته باشم فیلم میبینم. گاهی اوقات فکر می‌کنم. من چند صباحی است که تهران نیستم و در یک کلبه‌ای خارج از شهر زندگی می‌کنم. بعضی شب‌هایم اینگونه است که به بیرون کلبه می‌روم و قدمی می‌زنم.
کارتون با کاریکاتور چه تفاوتی دارد و آیا ما باید شما را کارتونیست بدانیم یا کاریکاتوریست؟
متأاسفانه به اشتباه در کشور به کارتون «کاریکاتور» اطلاق می‌شود. کاریکاتور به معنای تصویر اغراق شده چهره است، ولی کارتون تصویر اغراق شده یک موضوع است و با این تفاسیر من یک کارتونیست هستم.
کارتون هم مثل کاریکاتور در کشور‌های مختلف دنیا رواج دارد؟
بله، کارتون در همه جای دنیا رواج دارد و ایران قطعا یکی از ۵ کشور اول دنیا در این عرصه است.
زمان‌هایی که حال شما بد است، چه کار می‌کنید که حال‌تان خوب شود؟
ما خیلی در رنج قرار داریم. یکسری از این رنج‌ها را می‌بینیم و به نوعی آن را انعکاس می‌دهیم و یکسری دیگر را فقط در دل خودمان احساس می‌کنیم و حتی نمی‌توانیم آن را بر زبان بیاوریم و نقدش کنیم. این نوع رنج می‌تواند حال آدم را بد کند و آدم با غُرغُر کردن و ناسزاگفتن، خودش را تخلیه کند. برخی شیوه‌های شخصی دیگر هم وجود دارد، مثلا من در مواقعی که حالم خوب نیست با نماز خواندن، کتاب خواندن، صحبت کردن با آدم‌هایی که دوست‌شان دارم، مکالمه با پسرم و همچنین کشیدن یک طرح و زایش یک اثر، حالم را سر جای خودش می‌آورم. احساس می‌کنم به طور کلی معنویات، حال آدمی را خوب می‌کند. فکر می‌کنم اساسا ما ابناء بشر تا آن زمان که از ساحت اصلی خودمان جدا افتادیم، بی‌قرار و ناآرام هستیم.
اینستاگرام مجید خسرو انجم
آیا الزامی وجود دارد که ما در آثار هنری هنرمندان تجسمی، اثری از معنویت را به صورت واضح ببینیم و آن را درک کنیم؟
به نظر من هنرمند نباید رو بازی کند. حرف حساب را نباید داد زد و در صورت مخاطب کوبید. من به عنوان یک فرد مصرف کننده حوزه شعر، آن شعری را نمی‌پسندم که شعار بدهد. حرف حساب زیاد است، ولی اینکه چگونه آن را بیان کنیم، مهمتر از خود حرف حساب است.
به نظر شما با بحران محیط زیست باید چه کار کنیم؟
گزاره «با درختان مهربان باشیم» بیشتر از آنکه یک گزاره دینی یا اجتماعی باشد، یک گزاره انسانی است. مهربان بودن مالیات ندارد. در مقابله با بحران محیط زیست، ما هم وظیفه انسانی و هم وظیفه دینی و اجتماعی داریم.
در کار‌هایی که انجام می‌دهید، محیط زیست چه جایگاهی دارد؟
جایگاه بسیار بالایی دارد. من درگیر این قضیه هستم. ما مهمان محیط زیست هستیم و رسم مهمان بودن هم رعایت نکردهایم.
کارتونیست‌ها به خاطر قلم تیزی که دارند، گاهی می‌خواهند به یک موضوع اجتماعی بپردازند، اما اثر آن‌ها برداشت سیاسی می‌شود. شما هم با این موضوع مواجه شده‌اید؟
بله، در جامعه پر از سوءتفاهم ما، هر چند وقت یک بار، یک کلیدواژه یا رنگ خاص روی بورس است و متاسفانه خواسته و ناخواسته اگر این کد‌ها در آثار هنرمند استفاده شود، در خصوص اثر او ذهنیت به وجود می‌آید.
کاری که شما در کارتون‌های خود تحت عنوان تلفیق طرح و جسم واقعی می‌کنید، ابداع خودتان بوده یا وارداتی است؟
این نوع اثر هنری از سالیان پیش بوده و یک سبک است. هر هنرمندی نگاه خودش را در این فرم جاری و ساری می‌کند و من هم سعی کردم محتوای خودم را در این فرم قرار دهم. تلفیق طرح و جسم واقعی، خستگی من را هم از بین می‌برد.
بیست سال آینده را چگونه می‌بینید؟
بیست سال آینده بسیار روشن است، شک نکنید. از منظر اجتماعی و با مشاهده دهه هشتادی‌ها و دهه نودی‌ها، به شما اطمینان خواهم داد که این بچه‌ها، آینده را خواهند ساخت. از طرف دیگر امیدوارم در بیست سال آینده، کسی از خودروی خودش آشغال به بیرون نیندازد.
مهمترین میراث و دستاورد تو برای آیندگان چیست؟
هیچ. قابل عرض نیست. «میراث من برای آیندگان» عنوان پر طمطراقی است. شاید توصیه‌هایم درباره مهربان بودن، میراث من باشد.
چند اسم می‌گویم و شما نظر خود را درباره آن‌ها بگویید، اولین اسم «مرحوم کیومرث فومنی» است.
خدا گل‌آقا را رحمت کند. یکی می‌گوید سیاستمدار بود یکی می‌گوید طنزپرداز بود، ولی مهمتر از همه این‌ها این است گل‌آقا مهربان بود. من زمانی که دبیرستانی بودم او را برای اولین بار در ورودی ساختمان هفته‌نامه گل‌آقا دیدم. وجود او سرتاسر مهربانی بود.
کاغذ آ چهار؟
کاغذ آ. چهار من را به یاد دی سال ۱۳۷۲ می‌اندازد که پنج کاغذ آ. چهار به خانه ما آمد. الان کاغذ آ. چهار زیاد است، ولی آن موقع نبود. آن موقع فقط کاغذ پلی‌گپی بود. من آن شب آنقدر ذوق زده بودم که بر روی همان کاغذ‌ها طرح کشیدم.
مسعود شجاعی طباطبایی؟
رفیق، استاد و انسان بی‌حاشیه‌ای که حاشیه‌ها دست از سر او برنمی‌دارند. حق بزرگی بر گردن نسل جوان کارتونیست کشور دارند.
حاج قاسم سلیمانی؟
فارغ از اینکه ایشان یک ژنرال و مرد جنگی و باعث افتخار همه ما بود، مهمتر این است که همه جریان‌های سیاسی با او رفیق بودند. ایشان به معنای واقعی کلمه سربازی می‌کرد و سرانجام عاقبت بخیر شد.
شارلی ابدو ؟
نشناختن حرمت قلم. من با چاقو می‌توانم میوه پوست بکنم، می‌توانم جراحی کنم و می‌توانم آدم بکشم. با قلم نباید توهین کرد.
طا‌ها خسرو انجم؟
عشق باباش. پسر ۱۶ ساله‌ای که حقیقتا به او افتخار می‌کنم. سکوتش به اندازه است، دائما به دنبال آموختن است و درست دوست انتخاب می‌کند.
معرفی شارلی ابدو
به گزارش شیرین طنز، به نقل از ویکی پدیا، شارلی ابدو به معنای «هفته‌نامه شارلی»، مجلهٔ فکاهی چپ‌گرای فرانسوی است که چهارشنبه‌ها منتشر می‌شود. درونمایه این مجله لحنی انتقادی دارد و خط مشی اعلام شده آن فعالیت‌های ضد نژادپرستی است.
نگارش‌های مجله شارلی ابدو شامل نقد و تمسخر کاتولیک فرانسه، یهودیت در فرانسه، اسلام در فرانسه، سیاست و حتی فرهنگ عامهٔ فرانسه می‌شود. این مجله انتشار نسخهٔ آلمانی خود را از یکم دسامبر ۲۰۱۶ با شمارگان ۲۰۰ هزار نسخه آغار کرد.
