یک نویسنده و پژوهشگر ادبی گفت: طنز را برای جبهه حق فعال کنید چون اصل طنز برای جبهه حق است و جبهه باطل از شما آنرا به عاریه گرفته است.
به گزارش شیرین طنز، به نقل از گروه فرهنگی خبرگزاری میزان، سومین کارگاه از دوره آموزشی باشگاه طنز و کاریکاتور «راه راه» با موضوع «حکمت طنز انقلاب» با تدریس نعمت الله سعیدی برگزار شد.
سعیدی در ابتدای بحث خود، مواجهه انسان با پدیده‌ها و شکل‌گیری انواع سوال را مطرح کرد و گفت: انسان زمانی که دچار حیرت و شگفتی می‌شود یافتن پاسخ برای آن زمینه ساز معرفت، حکمت، فلسفه و بینش می‌شود و علم و دانایی نیز با سوال شروع می‌شود و همچنین فن آوری و مهندسی هم حاصل کنجکاوی انسان در برخورد با پدیده‌ها است.
وی ادامه داد: اما آن مواجهه‌ای که غفلت می‌آورد، چیزی جز بوالفضولی نیست. همان چیزی که اگر سوال کنی؛ اصطلاحاً می گویند به تو چه؟ و جواب آن هیچ خیری برای انسان ندارد؛ هالیوود و هنرهای اغواگر از جنس همین بوالفضولی است.
نویسنده کتاب «افریته و افلاطون» در مورد معیار شناخت علم و حکمت از غفلت و بوالفضولی گفت: سوالی که از جنس کنجکاوی و حیرت است پاسخی از جنس عدالت خواهی دارد ولی اگر جواب سوال، ریشه فضولی داشته باشد عدالت خواهانه نیست.
سعیدی در جمع بندی این بخش از صحبت‌هایش گفت: در تعریف عدالت داریم که هر چیزی که در جای خود قرار گرفته باشد، عدالت است و طنز از بین هنرها، بیشتر به عدالت نزدیک است چون طنز بیان زیبا و متناسب از عدم تناسب‌های جامعه است برای همین طنز مستقیما با عدالت ارتباط دارد.
وی در بخش دیگری از صحبت‌هایش گفت: هر ناموزونی بی عدالتی است و تا زمانی که مشکل عدم تناسب، عدم زیبایی و عدم عدالت وجود دارد طنز پرداز هم می‌تواند کار کند چرا که طنز ابزاری برای عدالت خواهی است.
وی در مورد وجوه دیگر طنز گفت: غافلگیری یکی از عناصر مهم یک طنز موفق است و بهترین پیام‌ها هم اگر در یک متن طنز باشد، ولی فاقد عنصر غافلگیری باشد، انتقال پیام موثر نمی‌شود.
سعیدی اضافه کرد: طنز ضد مدح است. طنز پرداز باید به کار خودش و موضوع مسلط باشد تا به خطا نیافتد چون ممکن است به ناحق فردی را به هجو بکشد.
این نویسنده و پژوهشگر ادبی در پایان گفت: جبهه باطل، از خود چیزی ندارد مگر اینکه از جبهه حق به عاریه گرفته باشد یا از حق غصب کرده باشد و یا اینکه بخواهد ادای حق را دربیاورد. طنز را برای جبهه حق فعال کنید چون اصل طنز برای جبهه حق است و جبهه باطل از شما آنرا به عاریه گرفته است.
